La charité

Qui donne aux pauvres prête à Dieu.

Comme tous les bons sentiments, la charité a, de temps à autre, tendance à sommeiller dans le coeur de l'homme. Les conducteurs de peuples, philosophes et prêtres, se sont fait cette réflexion; aussi ont-ils songé à secouer sa somnolence. Pour y arriver, ils firent appel à un autre sentiment moins bon, celui-là, mais malheureusement plus facile à exciter ; ils firent appel à l'intérêt, cherchant à persuader à ceux qui possédaient de se dépouiller légèrement en faveur de ceux qui n'avaient rien, dans cette pensée consolante que ; la récompense leur serait largement servie dans l'autre monde. Tous les moyens sont bons, à la condition de réussir.

Un aveugle, voulant attirer la compassion, s'était mis au cou la pancarte classique agrémentée de quelques vers. La Muse l'avait bien mal inspiré ; sa poésie provoquait plus le rire que la pitié des passants.

Piron, l'auteur de la Métromanie, dont la bonté rivalisait avec l'esprit, offrit sa collaboration et remplaça les vers de l'aveugle par ceux-ci :

Chrétiens, au nom du Tout-Puissant,
Faites-moi l'aumône en passant ;
Le malheureux qui la demande
Ne verra point qui la fera ;
Mais Dieu, qui voit tout, le verra;
Je le prîrai qu'il vous le rende.

L'effet ne se fit pas attendre et l'escarcelle du pauvre homme ne tarda pas à se remplir.

D'autres ne comprennent pas la charité de cette manière, comme en témoigne ce récit :

Sire Harpagon, confondu par le prône
De son pasteur, dit : « Je veux m'amender.
Rien n'est si beau, si divin que l'aumône,
Et de ce pas, je vais... la demander. »

Nous n'avons, cité ce trait que pour nous procurer le plaisir de honnir les avares et les avaricieux en les accablant par surcroît de notre plus profond mépris.

Sursum corda ! Elevons notre âme ; abandonnons ces êtres vils à leurs sordides pensées et disons avec notre grand Victor Hugo :

Donnez ! Il vient un jour où la terre nous laisse.
Vos aumônes là-haut vous font une richesse.
Donnez! afin qu'on dise : Il a pitié de nous!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Donnez ! pour être aimés de Dieu qui se fit homme,
Pour que le méchant même en s'inclinant vous nomme,
Pour que votre foyer soit calme et fraternel !¹

---

¹ Les Feuilles d'automne « Pour les pauvres » (janvier 1830).

Émile Genest, Miettes du passé, Collection Hetzel, 1913. Voir la note du transcripteur.

Comme il est faible, l'homme qui se croit fort!

Les légères amours malheureuses n'ont d'autre pitié que la leur.

Qu'il faut plaindre ceux qui ne sentent pas leur immortalité, qui ne te connaissent pas, mon Dieu, et qui n'ont pas le bonheur d'espérer en Toi !

L'Église, c'est l'union du Temps et de l'Éternité.

Comme la poussière des grandes routes, la vanité est aveuglante.

La joie de la conscience n'est jamais bruyante, elle est discrète, c'est un chant en mineur.

Anne Barratin, De toutes les Paroisses, Ed. Lemerre, Paris, 1913

Faisons vite ce qui nous coûte : différer ne nous acquitte pas.

Les grands hommes sont-ils plus nombreux qu'autrefois, ou les fait-on à meilleur compte?

Une femme ne veut pas souffrir de la jalousie de son mari, mais elle veut qu'il soit capable d'en avoir.

Avec quel mépris on dit d'une femme non jolie : « Mais elle est bonne », comme si c'était si commun de l'être !

Nous prenons souvent l'obstination pour de la fermeté, et tranquillement nous y demeurons. La fermeté, écoute l'avis contraire, l'obstination n'écoute rien.

Anne Barratin, De toutes les Paroisses, Ed. Lemerre, Paris, 1913

Il y a quelque chose de plus beau que les honneurs qu'on obtient, c'est de les mériter.

Personne n'a osé s'appeler Jésus.

La politique fait bien des fautes, mais comme elle se les pardonne !

La morgue, c'est l'orgueil qui s'outre.

Un artiste qui n'a pas un bout d'article favorable sur lui à vous montrer, un savant qui ose douter, un duc qui oublie son duché, rares gens!

On ne pleure pas avec son amant ; quand une grande douleur arrive à une femme, elle revient pleurer près de son mari.

Anne Barratin, De toutes les Paroisses, Ed. Lemerre, Paris, 1913

Le détachement s'arrache morceau par morceau.

Dans les rêves de l'amour les sens et l'idéal mêlent leur conversation.

Parlez beaucoup à l'enfant de sa conscience pour qu'il sache, homme, rester sous sa domination.

Le mal est comme l'eau : pour pénétrer il ne lui faut qu'une toute petite fissure.

La mort prend comme on prend son bien, avec autorité.

Il y a quelque chose de plus beau que la mode, c'est la décence.

Anne Barratin, De toutes les Paroisses, Ed. Lemerre, Paris, 1913

Le mépris contemple tranquillement ce qui se passe du haut de ses petits yeux gris.

Comme les souffrances physiques ou morales ont vite fait de nous réconcilier avec la mort !

Respecte la pureté, au nom de tes enfants.

On dirait que la pitié écorche l'orgueil, tant il la craint.

La confiance en soi donne des forces, oui, mais encore plus des illusions.

On a une balance particulière pour se peser, une glace particulière pour se voir.

Anne Barratin, De toutes les Paroisses, Ed. Lemerre, Paris, 1913

G+

Après plus de 2 mois, je viens de faire un tour dans mon Google+. Je devrais vraiment faire l'effort d'y participer, mais je sens tellement que c'est le réseau de trop pour moi...

Trouvé sur Twitter


Image de Jacques Cool (@zecool)

Mémoire, rétention, compréhension

Je ne sais pas si les nombres du tableau ont été scientifiquement validés. Mais cela fait tout de même plusieurs fois que je vois ce genre de données. Et c'est pourquoi je pense que l'apprentissage de la programmation est potentiellement très puissant à l'école. Car, il faut bien le dire, programmer, c'est enseigner à un ordinateur.
Programmer, c'est aussi apprendre en faisant. En faisant de l'art, de la logique, des mathématiques, du français. En faisant appel aux autres, en résolvant de problèmes, en validant ses solutions. Et j'en passe.
Il est tellement dommage qu'à l'école, les enseignants doivent «enseigner». Il serait tellement plus simple de laisser les enfants apprendre.

La relativité en 1923



La géométrie fractale sur NOVA

Excellent documentaire sur les objets fractals.


Conversation Twitter

J'aime bien causer sur Twitter. Ci-dessous un échange entre Jacques Cool, Sébastien Ward et moi.

JC : Ahhh, cette culture de l'évaluation au scolaire... Douze, oui 12, éval. 'sommatives' d'ici fin d'année, c'est normal? :-/
GJ : Normal? Bien sûr, car la plupart des gens pensent que l'école doit «trier» les élèves. L'évaluation sert d'abord à ça...
JC : C'est justement le paradigme à transformer. Et c'est faisable, j'en suis convaincu.
GJ : RE : paradigme à transformer\\ Faisable? Comment??? Je ne vois rien d'autre qu'une désobéissance organisée au regard des examens.
JC : Viens faire un tour à St-Antoine, à Cocagne, à St-Joseph-de-Madawaska et à Clair NB ;-)
GJ : Y'a pas d'examens sommatifs là-bas?
JC : Il y en a, système oblige, mais tellement plus que cela. On fait l'école autrement, AVEC la communauté. Élèves au centre.
GJ : Système oblige? Le système, c'est NOUS. On doit refuser de trier les élèves.
JC : En y réfléchissant Jacques, je pense qu'UNE évaluation sommative, c'est déjà trop.
SW : Est-ce que plusieurs évaluations formatives ne seraient pas mieux. On guide l'élève à mesure.
GJ : L'idéal, à mon avis, est une approche de type portfolio. L'élève y démontre l'acquisition de ses compétences.
SW : Je pense aussi que le portfolio numérique est une approche intéressante. Je sais que le nouveau Didacti va le permettre.
JC : Tout est dans la tâche, tout est dans la manière... Commençons par là. #paradigme #transformation
SW : Je suis tout à fait d'accord... à quand la fin des examens uniques du ministère ?
GJ : Pourquoi attendre la fin des épreuves uniques du ministère? Commençons, comme prof, par cesser de faire passer des examens.

Convictions

Je me suis inscrit au recensement Athée Québec. Et j'ai signé le manifeste.

Échecs

Ça plutôt mal été pour moi mardi soir : 2 défaites et une nulle. Je termine donc le tournoi avec 3/6.

Ne parlez pas richesse à ceux qui n'en ont pas, mais parlez pauvreté à ceux qui sont riches.

Pour la maîtresse de maison, des convives qui mangent bien sont comme, pour l'auteur, des spectateurs qui applaudissent.

Insupportables à rencontrer ces gens riches tout engoncés dans leurs millions, les portant sur eux!

Tant craindre l'avenir, ce n'est pas l'encourager à être généreux.

La logique fait mieux que parler, elle montre.

Les conséquences d'une faute sont le reçu qu'elle signe.

Anne Barratin, De toutes les Paroisses, Ed. Lemerre, Paris, 1913

Cachez le plus possible vos défaites à vos domestiques : pour qu'ils respectent le maître, il doit être infaillible.

Tâchons d'excuser tant que le bon sens le permet.

Désirer, c'est fermenter.

Une femme qui a un amant en prête facilement un à toutes les autres femmes.

Parler d'amour, c'est souvent vouloir faire prendre le feu.

Anne Barratin, De toutes les Paroisses, Ed. Lemerre, Paris, 1913

Réussir fait naître en nous de charmantes amabilités de passage.

Sans droits, l'exigence s'en crée.

Mériter la louange nous empêche de la rechercher.

La joie menace.

Un prétexte a besoin d'esprit, et beaucoup en manquent.

On devient plus sûrement vieux que sage.

Et quand tous les méchants se ligueraient, et quand toutes les calomnies s'associeraient, ils ne feraient ni reculer ni trembler la vérité.

Anne Barratin, De toutes les Paroisses, Ed. Lemerre, Paris, 1913

Le charme est varié comme les rêves.

Une injustice victorieuse qui baisse la tête nous montre un peu de décence, mais celle qui la lève !

Les astres même obéissent.

Qu'importe qu'ici-bas on ait eu plus ou moins de bonheur? Le principal, c'est de s'en aller confiant.

Le souvenir : la présence vue au travers d'un crêpe.

Il y a des pourpres honteuses et il y a de saintes guenilles.

Anne Barratin, De toutes les Paroisses, Ed. Lemerre, Paris, 1913

Cacher le bien que l'on fait, c'est en laisser jouir toute son âme.

Un coin appelle l'intimité.

On se dessèche en jugeant trop.

Les circonstances font les catastrophes; le coeur, les drames.

La vraie candeur éblouit.

La bienséance chez certaines gens est entrée dans la bête ; ils la gardent au milieu des plus noires actions.

On se tait aussi par pitié.

Anne Barratin, De toutes les Paroisses, Ed. Lemerre, Paris, 1913