Je collectionne depuis toujours les citations. Voici une sélection de celles que j'ai relevées au fil de mes lectures. Elles ne se retrouvent, pour la plupart, dans aucune collection déjà publiée.
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Citations quotidiennes du 29 août 2026

Les lumières agissent facilement sur les esprits, et difficilement sur les usages, parce que chacun trouve beau de s'éclairer, mais que peu de personnes ont le courage, pu plutôt la possibilité de renoncer à des préjugés et à des habitudes qu'elles ont contractés dès l'enfance. C'est ce qui fait que les véritables perfectionnements sont l'oeuvre des siècles.
Constance de Théis, princesse de Salm-Dyck (Pensées - III, Première partie, Ed. Firmin Didot, Paris, 3e édition, 1836)

Souvent ceux qui sont capables de réfléchir deviennent malheureux.
Alexis Carrel (L'homme cet inconnu, p.49, Livre de Poche n° 445-6)

Mais les émotions insoutenables s'émoussent avec le temps - c'est entre autres ce qu'elles ont d'insoutenable.
Hanif Kureishi (Intimité, trad. Brice Matthieussent, p.28, 10|18, n°3170)

Une femme peut-elle jamais aimer un homme qu'elle aura vu grossier une fois ? Les premières impressions ne s'effacent pas [...]
Prosper Mérimée (La Vénus d'Ille, p. 303, in Colomba et autres nouvelles, éd. Classiques Français)

Flatter les vices du peuple est encore plus lâche et plus sale que de flatter les vices des grands.
Charles Péguy (Pensées, p.17, Gallimard, 1934)

Épictète du jour

La première et la plus nécessaire partie de la philosophie est celle qui traite de la pratique des préceptes ; par exemple : il ne faut point mentir. La seconde, est celle qui en fait les démonstrations : pourquoi il ne faut point mentir. Et la troisième, celle qui fait la preuve de ces démonstrations, en expliquant en quoi consiste une démonstration, et ce qui en fait la vérité et la certitude ; elle définit ces différents termes : démonstration, conséquence, opposition, vérité, fausseté. Cette troisième partie est nécessaire pour la seconde, et la seconde pour la première ; mais la première est la plus nécessaire de toutes, et celle où il faut s'arrêter et se fixer. D'ordinaire, nous renversons cet ordre ; nous nous arrêtons entièrement à la troisième ; tout notre travail, toute notre étude, est pour la troisième, pour la preuve, et nous négligeons absolument la première, qui est l'usage et la pratique. Il arrive par là que nous mentons ; mais en revanche nous sommes toujours prêts à bien prouver qu'il ne faut pas mentir.
Pensées, LXXX.