Jobineries

Blogue de Gilles G. Jobin, Gatineau, Québec.

samedi 26 août 2006

La Complexité

Lorsque l'on trouve dans un même livre Edgar Morin, Ilya Prigogine, Ivar Ekeland, Michel Serres et quatorze autres spécialistes mondiaux de la complexité, on ne peut s'attendre à une lecture facile. Mais oh! combien stimulants sont ces entretiens.

Je retiens :
  • la nécessité de ne pas séparer les sciences des humanités : Il faut trouver comment penser simultanément physique et histoire. (S. Kauffman)
  • la ridicule dualité âme/corps. (Varela)
  • que la mathématique pourrait se faire sur le mode de pensée de la physique. (Chaitin)
  • qu'il faut l'émergence d'une nouvelle mathématique pour appréhender la complexité, et cela prendra des années !
  • que notre univers n'est peut-être qu'une bulle chaotique du multivers. (A. Linde)
  • que la relativité d'échelle (L. Nottale) consiste à généraliser le principe de relativité d'Einstein en introduisant la géométrie fractale dans les dimensions mêmes de l'espace et du temps. Nottale introduit la notion de résolution qui est aux transformations d'échelle ce qu'est la variable de vitesse au mouvement. «Ce que je propose, c'est de dire que l'on ne peut pas se contenter de comprendre le monde en décrivant ce qui se passe d'une position à une autre, d'un instant à un autre. Il faut également comprendre ce qui se passe lorsqu'on va d'une échelle à une autre.» (p.324)
  • qu'il n'y a pas une guerre, mais deux : la vraie qui tue des gens, et la guerre-image, celle qui montre que la guerre est justifiée. (Serres)
  • qu'une sorte de génétique s'applique à la culture. (Langdon)
  • que l'ordinateur, au même titre que le microscope, est un instrument d'exploration. (Ikeland)
Lianes :

35 extraits au fil de ma lecture.
Le livre sur Amazon.fr ou chez Pantoute.

jeudi 17 août 2006

Huxley

Le bonheur universel maintient les rouages en fonctionnement bien régulier ; la vérité et la beauté en sont incapables.
Le Meilleur des Mondes


Hier, j'ai relu Le Meilleur de Mondes d'Aldous Huxley. Ce livre a beau avoir été écrit en 1931, il mérite toute notre attention.

L'échange final entre l'Administrateur et le Sauvage est remarquable. Deux logiques qui s'affrontent. Mais celle du bonheur est évidemment la plus forte :

«- Mais Dieu est la raison d'être de tout ce qui est noble, beau, héroïque. Si vous aviez un Dieu...
- Mon cher jeune ami, dit Mustapha Menier, la civilisation n'a pas le moindre besoin de noblesse ou d'héroïsme. Ces choses-là sont des symptômes d'incapacité politique. Dans une société convenablement organisée comme la nôtre, personne n'a l'occasion d'être noble ou héroïque. Il faut que les conditions deviennent foncièrement instables avant qu'une telle occasion puisse se présenter. Là où il y a des guerres, là où il y a des serments de fidélité multiples et divisés, là où il y a des tentations auxquelles on doit résister, des objets d'amour pour lesquels il faut combattre ou qu'il faut défendre, là, manifestement, la noblesse et l'héroïsme ont un sens. Mais il n'y a pas de guerres, de nos jours. On prend le plus grand soin de vous empêcher d'aimer exagérément qui que ce soit. Il n'y a rien qui ressemble à un serment de fidélité multiple; vous êtes conditionné de telle sorte que vous ne pouvez vous empêcher de faire ce que vous avez à faire. Et ce que vous avez à faire est, dans l'ensemble, si agréable, on laisse leur libre jeu à un si grand nombre de vos implustions naturelles, qu'il n'y a véritablement pas de tentations auxquelles il faille résister. Et si jamais, par quelque malchance, il se produisait d'une façon ou d'une autre quelque chose de désagréable, eh bien, il y a toujours le soma qui vous permet de prendre un congé, de vous évader de la réalité. Et il y a toujours le soma pour calmer votre colère, pour vous réconcilier avec vos ennemis, pour vous rendre patient et vous aider à supporter les ennuis. Autrefois, on ne pouvait accomplir ces choses-là qu'en faisant un gros effort et après des années d'entraînement moral pénible. À présent, on avale deux ou trois comprimés d'un demi-gramme, et voilà. Tout le monde peut être vertueux, à présent. On peut porter sur soi, en flacon, au moins la moitié de sa moralité. Le chistianisme sans larmes, voilà ce qu'est le soma. » (LdP, n° 346|347, p. 383, trad. J. Castier)