http://www.aufildemeslectures.net Au fil de mes lectures http://www.aufildemeslectures.net/index.php <strong>Tu viens d'affranchir ton esclave. Mais toi, qui l'as mis en liberté, es-tu libre ? N'es-tu point l'esclave de ton argent, d'une femme, d'une fille, d'un tyran, du dernier valet du tyran ? </strong><br /><em>Entretiens</em>, Livre II<em>, I.</em> 14-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <strong>Comme, en te promenant, tu prends bien garde de ne pas marcher sur un clou, et de ne pas te donner une entorse, prends garde de même de ne pas blesser la partie maîtresse de toi-même, la raison qui te conduit. Si, dans chaque action de notre vie, nous observons ce précepte, nous ferons tout plus sûrement. </strong><br /><em>Pensées</em><em>, LXIV.</em> 13-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <strong>Si le prince t'avait adopté, tu serais d'une fierté insupportable à tout le monde ; et tu oublies la divinité à laquelle tu as tant d'obligations. </strong><br /><em>Entretiens</em>, Livre I<em>, XV.</em> 12-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <strong>Va dire des injures à une pierre, à quoi cela t'avancera-t-il ? Elle ne t'entendra point. Imite la pierre, et n'entends point les injures qu'on te dit. </strong><br /><em>Entretiens</em>, Livre I<em>, LXVIII.</em> 11-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <strong>La première et la plus nécessaire partie de la philosophie est celle qui traite de la pratique des préceptes ; par exemple : il ne faut point mentir. La seconde, est celle qui en fait les démonstrations : pourquoi il ne faut point mentir. Et la troisième, celle qui fait la preuve de ces démonstrations, en expliquant en quoi consiste une démonstration, et ce qui en fait la vérité et la certitude ; elle définit ces différents termes : démonstration, conséquence, opposition, vérité, fausseté. Cette troisième partie est nécessaire pour la seconde, et la seconde pour la première ; mais la première est la plus nécessaire de toutes, et celle où il faut s'arrêter et se fixer. D'ordinaire, nous renversons cet ordre ; nous nous arrêtons entièrement à la troisième ; tout notre travail, toute notre étude, est pour la troisième, pour la preuve, et nous négligeons absolument la première, qui est l'usage et la pratique. Il arrive par là que nous mentons ; mais en revanche nous sommes toujours prêts à bien prouver qu'il ne faut pas mentir. </strong><br /><em>Pensées</em><em>, LXXX.</em> 10-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <strong>Il est impossible que je ne commette pas des fautes, mais il est très possible que j'aie une attention continuelle pour m'empêcher d'en commettre. Et c'est toujours beaucoup que cette attention non interrompue en diminue le nombre, et nous en épargne quelques-unes. </strong><br /><em>Entretiens</em>, Livre IV<em>, XLVIII.</em> 09-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <strong>N'use des choses nécessaires au corps qu'autant que le demandent les besoins de l'âme, par exemple de la nourriture, des habits, du logement, des domestiques. Et rejette tout ce qui sent la mollesse ou la vanité. </strong><br /><em>Pensées</em><em>, L.</em> 08-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <strong>Quand nous consultons les augures, c'est en tremblant et en faisant aux dieux d'ardentes prières : « Dieux, ayez pitié de moi, permettez que je me tire heureusement de telle et telle affaire. » Eh ! vil esclave, veux-tu autre chose que ce qui est le meilleur pour toi ? Qu'est-ce qu'il y a de meilleur pour toi que de faire ce que les dieux trouveront agréable ? Pourquoi veux-tu donc tâcher de corrompre ton arbitre et ton juge, autant qu'il est en ton pouvoir ? </strong><br /><em>Entretiens</em>, Livre II<em>, XVI.</em> 07-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <strong>La règle et la mesure de nos actions, ce sont nos opinions. D'où vient l'Atrée d'Euripide ? de l'opinion. Sa Médée, son Hippolyte ? de l'opinion. L'OEdipe de Sophocle ? de l'opinion. </strong><br /><em>Entretiens</em>, Livre I<em>, LXX.</em> 06-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <strong>Quand tu es sur le point d'entreprendre une chose, mets-toi bien dans l'esprit ce qu'est la chose que tu vas faire. Si tu vas te baigner, représente-toi ce qui se passe d'ordinaire dans les bains publics, qu'on s'y jette de l'eau, qu'on s'y pousse, qu'on y dit des injures, qu'on y vole. Tu iras ensuite plus sûrement à ce que tu veux faire, si tu te dis auparavant : « Je veux me baigner, mais je veux aussi conserver ma liberté et mon indépendance, véritable apanage de ma nature. » Et de même sur chaque chose qui arrivera. Car, de cette manière, si quelque obstacle t'empêche de te baigner, tu auras cette réflexion toute prête : « Je ne voulais pas seulement me baigner, mais je voulais aussi conserver ma liberté et mon indépendance ; et je ne les conserverais point, si je me fâchais. » </strong><br /><em>Pensées</em><em>, IX.</em> 05-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <strong>Tu te ferais scrupule de commettre des actions déshonnêtes devant une statue ou une image des dieux : ils te voient, ils t'entendent ; et tu ne rougis point d'avoir en leur présence des pensées obscènes et de faire des actions impures qui les blessent, qui les déshonorent et qui les affligent. O l'ennemi des dieux ! O le lâche qui a oublié sa nature ! </strong><br /><em>Entretiens</em>, Livre II<em>, XIX.</em> 04-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <strong>L'école du philosophe est comme la boutique du médecin. On n'y va point pour avoir du plaisir, mais pour y éprouver une douleur salutaire. L'un a une épaule démise, l'autre un abcès ; celui-là y porte une fistule, celui-ci une plaie à la tête. Le plaisir les guérirait-il ? </strong><br /><em>Entretiens</em>, Livre III<em>, XLVII.</em> 03-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <strong>Lorsque le corbeau jette un croassement de mauvais augure, que ton imagination ne t'emporte point, mais aussitôt fais en toi-même une distinction et dis : « Aucun des malheurs présagés par cet augure ne me regarde ; ces malheurs regardent ou mon chétif corps, ou mon petit bien, ou ma petite réputation, ou mes enfants, ou ma femme. Pour moi, il n'y a que d'heureux présages, si je le veux ; car, quoi qu'il arrive, il dépend de moi d'en tirer du bien. » </strong><br /><em>Pensées</em><em>, XXVI.</em> 02-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <strong>Secoue enfin le joug, et, délivré de la servitude, lève les yeux vers le ciel et dis à ton dieu : « Fais de moi désormais ce que tu voudras ; je ne refuse rien de tout ce que tu voudras m'envoyer, et je justifierai ta conduite auprès de tous les hommes. » </strong><br /><em>Entretiens</em>, Livre II<em>, XLIV.</em> 01-06-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <strong>Quelle est la nature de la divinité ? c'est intelligence, science, ordre, raison. Par là tu peux connaître quelle est la nature de ton véritable bien qui ne se trouve qu'en elle. </strong><br /><em>Entretiens</em>, Livre II<em>, XVII.</em> 31-05-2026 Gilles G. Jobin