http://www.aufildemeslectures.net Au fil de mes lectures http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Je suggère que la difficulté se trouve dans l'absence de quelque chose de tout simple.<br /><strong>Seymour Papert</strong> (<I>Jaillissement de l'esprit</I>, Champs-Flammarion/210, trad. Rose-Marie Vassallo-Villaneau, p.165)</p><p>Plus «être» et «chose» sont des équivalents, plus l'être devient un possédable, plus le bien et les biens cessent d'être des homonymes pour devenir des synonymes. La boutade des gauchistes se concrétise&nbsp;: «Ils veulent ton bien, ils vont le prendre.»<br /><strong>Jean Bédard</strong> (<em>Comenius ou combattre la pauvreté par l'éducation de tous</em>, p.27, Liber, 2005)</p><p>[...] l'amour n'a aucun remède à offrir. <br /><strong>Maryse Condé</strong> (<i>No woman no cry</i>, p.60, Le Serpent à Plumes, n&deg;13) </p><p>Le bonheur fuit devant ceux qui le cherchent, et court se réfugier dans les bras de celui qui l'attend. <br /><strong>Jean-Benjamin de Laborde</strong> (Pensées et maximes, p.45, Lamy, 1802) </p><p>[...]j'aurai appris<br>Que la souffrance ne se nourrit pas des ruines de la beauté,<br>Et que l'ennui n'est pas le limon de l'extase. <br /><strong>T.S. Eliot</strong> (<i>La cocktail-party [Edouard, Acte I, scène 2]</I>, trad. Henri Fluchère , p.93, Livre de Poche n&deg;2846) </p> 09-05-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> Abstenez-vous de raconter à votre femme les infamies que vous ont faites celles qui l'ont précédée.<BR> Ce n'est pas la peine de lui donner des idées. <br /><strong>Sacha Guitry</strong> (<I>Elles et Toi</I>, p.61, in Les femmes et l'amour. Presses Pocket n&deg;2377)</p><p> [...] il me semble parfois qu'il est moins triste de ne pas croire en Dieu du tout que de croire en un Dieu mécanicien, géomètre et physicien. <br /><strong>Georges Bernanos</strong> (<I>Dialogues des Carmélites</I>, p.64, Éd. du Seuil, coll. Livre de Vie n&deg;6)</p><p> Ainsi l'on remet toujours naïvement l'heure de la séparation [...]. La séparation apparaît tellement fatale qu'il est doux de gagner quelques heures et n'importe quelle histoire, si vous y songez bien, n'est jamais qu'une histoire de gens qui s'entretiennent, se querellent ou se saluent longuement pour prolonger leur réunion sur une terre où tout semble passager et où tout s'enfuit au fond du temps. <br /><strong>André Dhôtel</strong> (<I>Le pays où l'on n'arrive jamais</I>, p.137, Librio n°276)</p><p> N'est-il pas un monstre détestable, l'enfant qui raisonne comme un homme fait?<br /><strong> Erasme</strong> (<I>Éloge de la folie</I> p.24 Éd. Garnier-Flammarion #36)</p><p>Dès que nous nous blâmons, il nous semble que personne autre n'a le droit de le faire. C'est la confession, non le prêtre, qui nous absout. <br /><strong>Oscar Wilde</strong> (<I>Le portrait de Dorian Gray</I>, Livre de poche n&deg; 569)</p> 08-05-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Les piques des amants renouvellent l'amour. <br /><strong>Michel Baron</strong> (L'Andrienne, acte 3, sc. 3 (Chrémès), 1729) </p><p> Quand on est innocent, il convient d'oser et de parler pour soi-même avec confiance et hardiesse. <br /><strong> Plaute</strong> (<I>Amphitryon</I>, trad. Pierre Grimal, p.45 <I>in </I>Théâtre complet 1, Folio n&deg; 2308)</p><p>D'un auteur débutant la tâche est difficile.<br />Sous ses pas le théâtre est glissant et mobile. <br /><strong>François Andrieux</strong> (La suite du Menteur, Prologue (L'Auteur), 1808) </p><p> Les hommes qui s'entendent parfaitement avec les femmes sont en général ceux-là mêmes qui sont capables de s'en passer. <br /><strong> Anonyme</strong> </p><p>Quand on n'a plus d'enfants, un coin suffit pour mourir. <br /><strong>Émile Zola</strong> (<i>L'inondation</i>, p.93, Librio n&deg;42) </p> 07-05-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Ne tombez pas dans les folies de la jeunesse ; obéissez à votre mère ; n'allez pas croire que vous soyez trop grand pour cela. Dites-vous bien [...] qu'il y a une foule de choses heureuses que Dieu peut nous donner deux fois, mais qu'il ne nous donne qu'une mère.<br /><strong>Elizabeth Harriet Beecher-Stowe</strong> (<em>La case de l'oncle Tom</em>, trad. Louis Éhaut, p.98, Hachette, 1855)</p><p>Du moment qu'on raisonne, on est perdu. Dès qu'on examine une loi, on en viole le mystère. Il faut obéir sans discuter aux ordres des Puissances supérieures, si l'on ne veut se trouver un beau jour, seul, égaré dans ce pays terrible de la liberté, où l'on ne peut plus compter que sur soi-même, c'est-à-dire un peu sur le démon. Car alors on passe le pont, on le franchit fatalement [...] <br /><strong>Henri Bosco</strong> (<i>L' ne Culotte</i>, p.39, Folio n&deg;337, 1978) </p><p>Les princes et les grands qui ne répondent point aux gens font un mystère de leur faiblesse.<br /><strong> Helvétius</strong> (<em>Pensées et réflexions</em>, in Oeuvres Complètes T.3, Paris, 1818)</p><p>Il y a beaucoup plus de sages ignorants (et non ignares) que d'érudits sages... <br /><strong>Robert Blondin</strong> (<I>Le bonheur possible</I>, Éditions de l'Homme, p. 71)</p><p>Qu'est-ce que la démocratie sinon une invention mathématique ? C'est la politique par le calcul de la majorité.<br /><strong>Éliette Abécassis</strong> (<em>Le Palimpseste d'Archimède</em>, p. 87, Albin Michel, 2013)</p> 06-05-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> La grande fatigue de l'existence humaine n'est peut-être en somme que cet énorme mal qu'on se donne pour demeurer vingt ans, quarante ans, davantage, raisonnable, pour ne pas être simplement, profondément soi-même, c'est-à-dire immonde, atroce, absurde. Cauchemar d'avoir à présenter toujours comme un petit idéal universel, surhomme du matin au soir, le sous-homme claudicant qu'on nous a donné. <br /><strong>Louis-Ferdinand Céline</strong> (<I>Voyage au bout de la nuit</I>, p.418, Folio n&deg;28)</p><p> Vous qui écrivez, prenez une matière proportionnée à vos forces ; soupesez longuement ce que vos épaules peuvent ou ne peuvent pas porter. Si vous choisissez un sujet qui vous convienne, vous ne manquerez ni d'abondance, ni de cette clarté qui vient de l'ordre.<br /><strong> Horace</strong> (<I>Art Poétique</I> p. 260 in Oeuvres, Garnier-Flammarion n&deg; 159)</p><p>L'injustice révolte et rend tout légitime...<br /><strong>Étienne-Joseph-Bernard Delrieu</strong> (Artaxerce, acte 1, sc. 1 (Mégabise), 1808)</p><p>Une des plus fortes armes de l'homme est ce pouvoir terrible d'occuper de lui-même une femme dont l'imagination naturellement mobile s'effraie ou s'offense d'une poursuite. <br /><strong>Honoré de Balzac</strong> (<i>La femme de trente ans</i>, p.84, GF n&deg;69) </p><p>Descendant du cheval<br>dans le vent d'automne<br>j'ai demandé le nom du fleuve <br /><strong>Masaoka Shiki</strong> (<i>Haiku</i>, trad. Corinne Atlan et Zéno Bianu, p.134, nrf, Poésie/Gallimard, 2002)</p> 05-05-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Peuples, formez une sainte alliance,<br />Et donnez-vous la main.<br /><strong>Pierre-Jean Béranger</strong> (<em>Chanson «La sainte alliance des peuples</em>in Oeuvres complètes de Béranger, p.26, H. Fournier, 1839.)</p><p> Nous sommes ce que nous lisons. <br /><strong>Alberto Manguel</strong> (<I>Une histoire de la lecture</I>, trad. Christine Le Boeuf, p.209, Babel n°416)</p><p>La plupart des polémiques à la mode ont déjà les relents d'une querelle de bouffons. <br /><strong>Raoul Vaneigem</strong> (<i>Rien n'est sacré, tout peut se dire</I>, p.21, Éd. La Découverte, 2003) </p><p>Il faut attendre au soir pour dire le jour beau.<br /><strong>Marc-Antoine Legrand</strong> (La Famille extravagante, sc. 28 (Madame Rissolé), 1709)</p><p>[...] vous venez de pénétrer dans l'univers du ridicule, mademoiselle. Tout ici est ridicule. La rumba est ridicule, le mambo est ridicule, le tango est ridicule, la valse est ridicule, mais à l'intérieur de tous ces ridicules, il y a peut-être le bonheur. <br /><strong>Patrick Cauvin</strong> (<i>Héloïse</i>, p.17, Albin Michel, 2008) </p> 04-05-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>[...] il est de certaines sensations délicieuses dont le vague n'exclut pas l'intensité; et il n'est pas de pointe plus acérée que celle de l'Infini. <br /><strong>Charles Baudelaire</strong> (<I>Le spleen de Paris</I>, p.37 Garnier-Flammarion n&deg;&nbsp;136)</p><p>Un jour, vous le savez, apporte quelquefois<br />D'étranges changements dans les projets des rois.<br /><strong>Jean-François de La Harpe</strong> (Le comte de Warwick, acte 2, sc. 4 (Warwick), 1763)</p><p> La comédie [...] est l'imitation d'hommes de caractère inférieur&nbsp;-&nbsp;non qu'elle traite du vice dans sa totalité, mais seulement dans le domaine du comique, qui est une partie du laid&nbsp;-,&nbsp; car le comique est un défaut et une laideur sans douleur ni dommage, de même que le masque comique est laid et difforme, sans exprimer la douleur. <br /><strong> Aristote</strong> (<I>Poétique</I>, trad. Odette Bellevenue et Séverine Auffret, p.15, Éd. Mille et une nuits)</p><p>[...] On cache aux coeurs timides<br />Un péril qu'on avoue aux âmes intrépides.<br /><strong>Pierre-Laurent De Belloy</strong> (Gaston et Bayard, acte 1, sc. 1 (Bayard), 1771)</p><p>Inventer quelque chose avant qu'en soit ouverte la possibilité technique cela s'appelle, au royaume des sciences, un échec cuisant [...] <br /><strong>Stéphane Audeguy</strong> (<i>La théorie des nuages</I>, p.114, Gallimard/NRF, 2005) </p> 03-05-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>[...] L'amour jusqu'ici n'a point connu de maître. <br /><strong>Prosper Jolyot de Crébillon</strong> (<em>Sémiramis</em>, acte 2, sc. 1. (Agénor), 1717) </p><p>[...] je pense que nous devons changer notre mode de relation au monde. Voyons ce monde à travers le mythe de la créativité continuelle et écartons-nous de la notion de contrôle pour nous rapprocher de celle de la participation responsable, de telle façon que la science qualitative devienne fondamentalement éthique ou esthétique... Peut-être serait-il important s'insister davantage sur l'esthétique, la beauté que sur l'éthique. <br /><strong>Brian Goodwin</strong> (<i>Vers une science qualitative</i>, p.185, in La Complexité, vertiges et promesses, Le Pommier/Poche, 2006) </p><p>Enlever ce qui est excès de chair pour l'individu est enlever ce qui est excès d'hérédité pour l'eugéniste. <br /><strong>Dominique Doucet</strong> (<i>Ne cesse pas de sculpter ta propre statue (Plotin)</i>, p.24, Éd. Pleins Feux, coll. Variations, 2005)</p><p>[Le poète] est humain et veut partager ce qu'il comprend à la vie. Retenir ce qu'il y découvre de précieux. Illuminer ce qu'il y trouve d'odieux. Propager ce qu'il y voit de miraculeux. Dénoncer ce qu'il y remarque d'injuste. <br /><strong>Mikaël Ollivier</strong> (<i>Celui qui n'aimait pas lire</I>, p.49, De La Martinière, 2004)</p><p> La certitude, quel que soit son bord, engendre le fanatisme. Elle n'engendre pas que lui, mais elle l'engendre immanquablement. Voyez les Croisés, les Inquisiteurs, aussi bien que les révolutionnaires athées&nbsp;: tous ont haché menu, brûlé, guillotiné, sûrs de bien faire. Au fond, le doute est le seul contrepoids aux folies humaines. C'est la raison, le doute. <br /><strong>Laurence Cossé</strong> (<I>Le coin du voile</I>, p.228, Éd. Gallimard nrf, 1996)</p> 02-05-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>L'homme, c'est ce qui tend à surmonter.<br />La connaissance&nbsp;: ce n'est point la possession de la vérité, mais d'un langage cohérent.<br />La béatitude, c'est la possession du concept souverain, l'accession à un <em>point de vue</em> qui unifie l'univers. Je ne sais rien de plus sur l'univers en soi. Mais il n'est plus de litige entre l'univers et moi. <br /><strong>Antoine de Saint-Exupéry</strong> (<i>Carnets</i>, p.113, Gallimard/nrf, 1953) </p><p> [...] il n'y a pas de limites aux absurdités dont notre tête peut nous convaincre [...]. <br /><strong>Halldor Laxness</strong> (<I>Le paradis retrouvé</I>, trad. René Hilleret, p.139, Gallimart/L'Imaginaire n°236)</p><p>C'est doubler son argent que le bien employer.<br /><strong>Jean-Louis Laya</strong> (L'Ami des lois, acte 2, sc. 1 (Forlis), 1793)</p><p>Adieu&nbsp;-<br>au-delà du brouillard<br>un brouillard plus profond <br /><strong>Takajo Mitsuhashi</strong> (<i>Haiku</i>, trad. Corinne Atlan et Zéno Bianu, p.124, nrf, Poésie/Gallimard, 2002)</p><p>Le point de départ de l'homme c'est l'ignorance et l'inexpérience; plus nous remontons la chaîne des temps, plus nous le rencontrons dépourvu de cette lumière propre à guider ses choix et qui ne s'acquiert que par un de ces moyens: la réflexion ou l'expérimentation. <br /><strong>Frédéric Bastiat</strong> (<em>Harmonies économique</em>, p. 602, in Oeuvres complètes, t. 6, Paris, 1864.)</p> 01-05-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>L'absence n'est rien d'autre qu'une présence obsédante.<br /><strong>Éliette Abécassis</strong> (<em>Le Palimpseste d'Archimède</em>, p. 296, Albin Michel, 2013)</p><p> Un être raisonnable n'est pas serf quand il obéit, mais il l'est quand il n'obéit pas raisonnablement. Être raisonnable, c'est penser vrai. <br /><strong>Jean Guitton</strong> (<I>Mon testament philosophique</I>, p.255, Éd. Pocket, n°10494)</p><p>Pour moi, j'aime les gens dont l'âme peut se lire,<br />Qui disent bonnement oui pour oui, non pour non.<br /><strong>Jean-Baptiste Gresset</strong> (Le Méchant, acte 1, sc. 5 (Lisette), 1747)</p><p>La colère des Dieux fait place à leur justice. <br /><strong>Lucien Émile Arnault</strong> (Régulus, acte 1, sc. 5 (Licinius), 1822) </p><p> Lutter n'est pas avancer. <br /><strong>Boris Vian</strong> (<I> L'herbe rouge</I>, p.77 Livre de Poche # 2622)</p> 30-04-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Mais, dès qu'un rite dispose de certaines ressources, les marchands envahissent le temple, la publicité les suit et la foi nouvelle tourne à l'affaire. <br /><strong>Fernand Vandérem</strong> (<i>La Littérature</I>, p.54, Librairie Hachette (Notes et maximes), 1927) </p><p> [...] son visage rayonnait d'une joie mauvaise. <br /><strong>Arto Paasilinna</strong> (<I>La cavale du géomètre</I>, trad. Antoine Chalvin, p.144, Éd. Folio n°3393)</p><p> Si les hommes ne devaient parler qu'en connaissance de cause, un silence de mort tomberait sur la terre. <br /><strong> Anonyme</strong> </p><p>La théorie des probabilités, toutes les études du hasard au cours de ce siècle, sont peut-être une réponse à cette question-là&nbsp;: que dire d'un phénomène vu uniquement de l'extérieur&nbsp;? <br /><strong>Ivar Ekeland</strong> (<i>Hasard, chaos et mathématiques</i>, p.256, in La Complexité, vertiges et promesses, Le Pommier/Poche, 2006) </p><p>[...] Pour un coeur généreux,<br />C'est un triomphe aussi de faire des heureux.<br /><strong>Jean-Charles-Julien Luce de Lancival</strong> (Hector, acte 1, sc. 3 (Patrocle), 1809)</p> 29-04-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>[...] il est de certaines sensations délicieuses dont le vague n'exclut pas l'intensité; et il n'est pas de pointe plus acérée que celle de l'Infini. <br /><strong>Charles Baudelaire</strong> (<I>Le spleen de Paris</I>, p.37 Garnier-Flammarion n&deg;&nbsp;136)</p><p>Le lecteur unique ne serait pas vraiment un lecteur si mon livre ne l'étonnait pas. L'intérêt, pour lui, est de me découvrir en me lisant. Donc, en même temps, il doit venir de loin, ne m'avoir jamais fréquenté. La contradiction qui rend toute approche du lecteur unique si difficile , elle est là&nbsp;: il faut qu'il me connaisse assez pour me retrouver, et trop peu pour ne pas être surpris. Il faut que la connaissance et la surprise soient, toutes les deux, totales. <br /><strong>Bernard Pingaud</strong> (<i>Mon roman et moi</I>, p.56, Joëlle Losfeld, 2003) </p><p>Du titre d'homme honnête en vain on se renomme ;<br />Pour bannir un rival le seul titre aujourd'hui,<br />C'est d'être plus aimable ou plus adroit que lui.<br /><strong> De Bièvre</strong> (Le Séducteur, acte 3, sc. 4. (Le Marquis), 1783)</p><p> À l'homme moyen, cinquante années de mariage suffisent à peine pour comprendre une seule femme. <br /><strong>André Maurois</strong> (<I>Lettres à l'Inconnue</I>, Fayard, p.61)</p><p>Je suis moi, vous êtes vous, et les autres sont les étrangers. <br /><strong>Robert Louis Stevenson</strong> (<i>Cité par A. Maurois in De la conversation</i>, p.14, Hachette, 1964) </p> 28-04-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Citer [...] c'est aussi toujours faire allusion. <br /><strong>Olivier Millet</strong> (<i>Dictionnaire des citations (Préface, ix)</i>, Livre de Poche n&deg;6002) </p><p>[...] Il faut définir pour débuter, si l'on ne veut pas finir par buter. <br /><strong>Georges Elgozy</strong> (<em>L'esprit des mots ou l'antidictionnaire (Avertissement)</em>, p.15, Denoël, 1981) </p><p>Je n'ai pas de dieu. S'il en est un, il est si grand, si loin de nous, si hors de proportion avec les hommes que c'est pour nous comme s'il n'existait pas. Croire qu'un de nos actes, croire qu'une pierre peut agir sur la volonté de Dieu, c'est l'amoindrir et le nier. <br /><strong>Eugène Brieux</strong> (<i>La Foi (Satni, Acte II, scène V)</i>, in Théâtre complet de Brieux, vol. 8, p.61, Librairie Stock, 1928.) </p><p>Notre plus longue joie est vite terminée,<br>Ce n'est qu'un chant d'oiseau dans l'arbre du chemin ;<br>L'adieu, le triste adieu vient clore la journée,<br>Sans qu'on ait eu le temps de se prendre la main.<br /><strong>Henri Chantavoine</strong> (<em>Poème sincère</em> (L'adieu), p. 39, C. Lévy, 1877)</p><p>La vertu du malheur n'est pas l'humilité.<br /><strong>Pierre-François Camus dit Merville</strong> (La Famille Glinet, acte 5, sc. 1 (Berthe), 1818)</p> 27-04-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Si l'imprédictibilité de l'espace de configuration de la biosphère est avérée, alors nous devrons trouver comment penser simultanément physique et histoire. Et cela demandera aux sociétés occidentales un changement d'attitude vis-à-vis de ce que doit être la science. La science devra s'incorporer d'une façon ou d'une autre à tout ce que nous ferons sur le plan pratique. Nos sociétés sont-elles prêtes à cela&nbsp;? Nous allons vers une réunification des sciences et des humanités. D'un point de vue scientifique, nous ne pouvons prévoir l'espace de configuration de la biosphère, nous sommes contraints à l'union de ce que Kant appelait la raison pure et la raison pratique. <br /><strong>Stuart Kauffman</strong> (<i>Spirales de l'auto-organisation</i>, p.208, in La Complexité, vertiges et promesses, Le Pommier/Poche, 2006) </p><p>Je ne suis pas un écologiste qui dit qu'une souris a autant de responsabilité que moi. Je suis un écologiste qui dit que j'ai plus de conscience que la souris, et que je suis donc responsable <i>aussi</i> de la souris. Je me sens responsable de ma communauté, la communauté humaine, pour la petite part que j'y occupe&nbsp;; et aussi de l'ensemble de la création. Et tout cela est relié par le dedans, l'intérieur, l'intériorité. <br /><strong>Jean-Marie Pelt</strong> (<i>La vie est mon jardin</i>, p.79, Stanké, 2000) </p><p>Il y a des gens tellement lents qu'ils n'arrivent même pas à aller le plus vite possible. <br /><strong>Grégoire Lacroix</strong> (<i>Les Euphorismes de Grégoire (421)</i>, p.63, Max Milo, 2006) </p><p>Le monde est une cloche fêlée, elle fait du bruit mais elle ne sonne pas. <br /><strong> Goethe</strong> (Maximes et réflexions (Troisième partie), trad. Sigismond Sklover , p.60, Brockhaus et Avenarius, 1842) </p><p>Qu'une femme coquette est facile et crédule!<br /><strong>Philippe Néricault dit Destouches</strong> (Le Philosophe marié, acte 3, sc. 7 (Le Marquis), 1727)</p> 26-04-2026 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> Ce qui me paraît bizarre [...] c'est que les gens accordent tant d'attention à la vie et si peu à la mort. Voulez-vous me dire pourquoi tous ces savants à grosse tête n'arrêtent pas de se décarcasser pour essayer de prolonger la vie au lieu de chercher des moyens agréables pour la finir&nbsp;? Il doit y avoir dans le monde une tripotée de gens comme moi, qui ont envie de mourir, mais qui n'en ont pas le courage. <br /><strong>Horace McCoy</strong> (<I>On achève bien les chevaux</I>, trad. Marcel Duhamel, p.26, Folio n&deg;962)</p><p>L'amour est une erreur, mais elle est excusable.<br /><strong>François-Louis Riboutté</strong> (L'Assemblée de famille, acte 4, sc. 6 (Valmont), 1808)</p><p> Dans tous les jardins du monde, quand il y a une fleur qui meurt, les jardiniers s'arrangent pour qu'il en pousse une autre à la place. C'est comme dans le cœur des petites filles. Quand un oeillet se fane, un autre se prépare à éclore. Et la vie s'emplit de son parfum. <br /><strong>Marcel Dubé</strong> (<I>Le temps des lilas</I>, p.123, Leméac)</p><p>La rivière est basse, mais les bords sont hauts. <br /><strong> Proverbes russes</strong> (Quelque six mille proverbes (par le P. Ch. Cahier), trad. Ch. Cahier , p.114, Éd. Julien, Lanier et Cie, 1856) </p><p>Dans sa préface aux oeuvres de Chamfort, Albert Camus dit avec justesse :« Nos vrais moralistes n'ont pas fait de phrases, ils ont regardé et se sont regardés. Ils n'ont pas légiféré, ils ont peint. » <br /><strong>Maurice Chapelan</strong> (Amours amour, p.77, Grasset, 1967) </p> 25-04-2026 Gilles G. Jobin