http://www.aufildemeslectures.net Au fil de mes lectures http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Nous croyons parfois que la chance nous sourit. C'est à un autre qu'elle souriait, comme ces femmes de rêve que l'on rencontre dans la rue et que, dans notre dos, un autre attendait. <br /><strong>Paul Guth</strong> (<i>La chance</I>, p.65, Hachette (Coll. Notes et maximes), 1963 ) </p><p>Plus les hommes font des serments pour être crus, moins ils doivent l'être. Des serments prodigués en vain, contre la loi de Dieu, ne doivent point acquérir de crédit chez les hommes. <br /><strong>Alexander Pope</strong> (Maximes et réflexions morales, trad. Jean de Serré de Rieux / Graphie moderne G. Jobin , p.17, Impr. G. Smith, Londres, 1739) </p><p>[...] ce sont les fausses pistes qui font les grands savants. C'est rarement&nbsp;-&nbsp;dans la biographie comme dans les autres sciences&nbsp;-&nbsp;en cherchant une chose qu'on la trouve&nbsp;; c'est presque toujours en en cherchant une autre. N'appelez pas cela hasard. Il n'y a pas de hasard en bibliographie. On trouve parce que l'on cherche et quand on cherche avec flair, instinct et intelligence, on prend des notes.<br />Ces notes précieuses se rapprochent à un certain jour d'autres notes et forment un tout lumineux. <br /><strong>Jules Richard</strong> (<i>L'art de former une bibliothèque</i>, p.106, Éd. Rouveyre & G. Blond, 1883) </p><p>[...] L'on doit obéir, quand l'équité commande.<br /><strong>Pierre-Jean-Baptiste Choudard, dit Desforges</strong> (La Femme jalouse, acte 5, sc. 7 (D'Aranville), 1785)</p><p>Nous travaillons dur pour libérer l'extraordinaire énergie qui se trouve cachée dans l'atome et dans son noyau. Si nous ne consacrons pas une énergie égale - oui, et autant d'argent - à libérer le potentiel de chaque individu, alors le décalage énorme qui existe entre le niveau des ressources énergétiques physiques et celui des ressources humaines va nous condamner à une destruction universelle bien méritée.<br /><strong>Carl Rogers</strong> (<I>Liberté pour apprendre?</I>, Éd. Dunob)</p> 08-02-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> [Ivan Ilitch, tout juste avant de mourir :]<BR> C'était la lumière avant, maintenant ce sont les ténèbres. J'étais ici&nbsp;; et maintenant, où vais-je&nbsp;? Où&nbsp;? <br /><strong>Léon Tolstoï</strong> (<I>La mort d'Ivan Ilitch</I>, p.78, <I>in</I> Les oeuvres littéraires de Tolstoï, vol. XI, Éd. Rencontre)</p><p> [...] en proportion de leur nombre, les Écossais et les Irlandais - les Celtes - fournissent plus d'artistes. Mais c'est peut-être que , leur pays étant plus pauvre, ils consacrent plus de temps à penser au lieu de gagner de l'argent. <br /><strong>Pierre Mille</strong> (<I>dans la préface du livre de Chesterton </I>Le club des métiers bizarres, éd. Gallimard)</p><p>La mort n'était bonne que parce qu'elle supprimait l'être d'un coup, pour toujours. Oh&nbsp;! dormir comme les pierres, rentrer dans l'argile, n'être plus&nbsp;! <br /><strong>Émile Zola</strong> (<i>La mort d'Olivier Bécaille</i>, p.31, Librio n&deg;42) </p><p>[...] le merle était le symbole de tous ceux qui font toujours un pas de côté tout en restant dans le droit chemin. <br /><strong>Arthur Keelt</strong> (<i>Le merle</i>, trad. Jean-Bernard Pouy, p.146, L'Atalante, 2002) </p><p>Je savais très bien ce que c'était, un psychologue&nbsp;: un petit monsieur qui vous posait des questions, dans un français bizarre, dont vous compreniez les mots mais pas les phrases&nbsp;; [...]. <br /><strong>Philippe Blasband</strong> (<I>Max et Minnie</I>, p.49, Éd. Gallimard/nrf, 1996)</p> 07-02-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>[...] la charme d'une librairie ancienne [est] justement de passer du temps à fouiner et à se laisser surprendre.<br /><strong>Mikkel Birkegaard</strong> (<em>La Librairie des ombres</em>, trad. Inès Jorgensen, p.93, Fleuve Noir, 2010)</p><p>Certaines gens ont ceci de remarquable qu'on les rencontre toujours où l'on n'aimerait pas aller souvent. <br /><strong>Henri de Régnier</strong> («&nbsp;Donc&nbsp;», p.12, Ed. du Sagittaire, 1927) </p><p>Parmi toutes les façons de se procurer des livres, la plus glorieuse, considère-t-on, est de les écrire soi-même. [...] Les écrivains sont effectivement des gens qui écrivent des livres non par pauvreté, mais par insatisfaction envers ceux qu'ils pourraient acheter mais qui ne leur plaisent point. <br /><strong>Walter Benjamin</strong> (<i>Je déballe ma bibliothèque</i>, trad. Philippe Ivernel , p.44, Rivages poche, n&deg;320) </p><p> Tu as remarqué&nbsp;: masculin ou féminin. Un mot hermaphrodite. Un homotsexuel. <br /><strong>Louis Gauthier</strong> (<I>Anna</I>, p.73, Éd. Bibliothèque Québécoise)</p><p> [...] entre "&nbsp;livre&nbsp;" et "&nbsp;vivre&nbsp;", [...] il n'y a que la chiquenaude d'une consonne perdue. <br /><strong>Raphaël Sorin</strong> (<I>Postface de <B>Sur la lecture</B> de Proust</I>, p.71, Éd. Mille et une nuits, 1994)</p> 06-02-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>L'illusion qui plaît devrait durer toujours !<br /><strong>Jean-François Roger</strong> (L'Avocat, acte 2, sc. 1 (Cécile), 1806)</p><p>[Selon saint Jérôme], il n'y a point de plus grande tentation que de n'être pas tenté. <br /><strong> Saint-Cyran</strong> (<I>Maximes</I>, p. 73, <I>in</I> Moralistes du XVIIe siècle, Bouquins, 1992) </p><p>C'est un crime, souvent indigne de pardon,<br /> Que d'avoir su trop tôt s'acquérir un grand nom.<br /><strong>François Belin</strong> (Mustapha et Zéangir, acte 3, sc. 2 (Acomat), 1705)</p><p>L'intérêt de l'État fut toujours la raison<br />Que pour frapper son chef donna la trahison.<br /><strong>Népomucène Lemercier</strong> (Charlemagne, acte 3, sc. 3 (Régine), 1816)</p><p>Un grand barman, c'est celui qui est en harmonie avec le buveur. C'est un félin, rapide, souple, discret. Quelqu'un qui vous ressert sans faire de bruit, comme si jamais vous ne lui aviez demandé. <br /><strong>Joël Egloff</strong> (<i>Les Ensoleillés</i>, p.69, Gallimard/Folio n&deg;3651) </p> 05-02-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> [...] en proportion de leur nombre, les Écossais et les Irlandais - les Celtes - fournissent plus d'artistes. Mais c'est peut-être que , leur pays étant plus pauvre, ils consacrent plus de temps à penser au lieu de gagner de l'argent. <br /><strong>Pierre Mille</strong> (<I>dans la préface du livre de Chesterton </I>Le club des métiers bizarres, éd. Gallimard)</p><p>Ce n'est pas le sujet qui est le but de l'art, mais l'exécution! <br /><strong> Novalis</strong> (<I>Heinrich von Ofterdingen</I>)</p><p>Puisqu'on décerne le prix Montyon aux héros de vertu, ne devrait-on pas accorder au moins une médaille de sauvetage à ceux qui ont sauvé les apparences&nbsp;? <br /><strong>Paul Masson</strong> (Les Pensées d'un Yoghi , p.54, Léon Vanier, 1896) </p><p>[...] c'est dans le besoin qu'on connaît son prochain. <br /><strong>Henrik Ibsen</strong> (<i>Peer Gynt (Aase, I)</i>, trad. Régis Boyer , p.59, Garnier Flammarion, n&deg;805) </p><p>[Selon saint Jérôme], il n'y a point de plus grande tentation que de n'être pas tenté. <br /><strong> Saint-Cyran</strong> (<I>Maximes</I>, p. 73, <I>in</I> Moralistes du XVIIe siècle, Bouquins, 1992) </p> 04-02-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> [...] il avait cette tournure d'esprit qu'engendrent souvent la jeunesse et l'intelligence lorsqu'elles se trouvent étroitement alliées: une tendance vraiment exagérée au scepticisme.<br /><strong>Gilbert Keith Chesterton</strong> (<I>Curieuse affaire de l'agent de location</I>, trad. K. St Clair Gray, p.105 in Le club des métiers bizarres, Gallimard)</p><p> Lorsque vous avez perdu l'être qui vous était le plus proche, tout vous paraît vide, vous pouvez regardez où vous voulez, tout est vide, et vous regardez et regardez et vous voyez que tout est <I>vraiment vide</I>, et cela pour toujours [...]. <br /><strong>Thomas Bernhard</strong> (<I>Maîtres anciens</I>, trad. Gilberte Lambrichs, p.235, Folio n°2276)</p><p>Le fait de «&nbsp;n'avoir qu'à tourner le bouton&nbsp;» ne saurait nous dispenser d'apporter à l'émission une sorte de vigilance de principe, que l'on ne refuse pas dans toute salle publique où «&nbsp;l'on a payé sa place&nbsp;». Sans quoi, mieux vaut faire autre chose. Or il est certain que la télévision doit sa mauvaise réputation à la facilité d'usage et, partant, au fait que les gens se font un malin plaisir de «&nbsp;négliger son existence&nbsp;», comme si, en mangeant des spaghetti pendant que chante la Callas, ou en sablant le champagne lors de la retransmission de la messe de minuit, ils se vengeaient sourdement des usages imposés dans la société et se libéraient par là même. <br /><strong>André Brincourt</strong> (<i>La télévision</I>, p.24, Hachette, Coll. Notes et maximes, 1965) </p><p>Mais qu'est-ce au fond que le communautarisme&nbsp;? C'est à la fois une pensée de la <i>différence</i>, qui rigidifie celle-ci en posant des frontières étanches qui interdisent toute communication et tout mélange entre les groupes humains, et une pensée de l'<i>identité</i>, c'est-à-dire de l'uniformité de tous les membres du groupe. À l'encontre de l'existentialisme qui met l'accent sur la <i>décision</i> de l'individu, le communautarisme prétend que ce dernier est déterminé par une nature immuable et qu'il est défini exhaustivement par une essence, qui est la propriété <i>commune</i> à tous les éléments de l'ensemble. <br /><strong>Étienne Naveau</strong> (<i>La foule, c'est le mensonge (Kierkegaard)</i>, p.19, Pleins Feux, coll. Variations, 2002) </p><p>Sans éclats de rire avant, les baisers sont fades. <br /><strong>Erri De Luca</strong> (<i>Trois chevaux</i>, trad. Danièle Valin, p.34, Folio n&deg;3678) </p> 03-02-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> Tout naturellement, j'aime les jaquettes. Mal ajustées aux livres, n'épousant pas leur corps, glissantes et bâillantes, je les aime, car je les jette. Alors, le livre est rendu à sa vérité, à sa candide simplicité originelle. <br /><strong>Annie François</strong> (<I>Bouquiner</I>, p.45, Ed. du Seuil, 2000)</p><p>Ce qui fait surtout notre misère, ce n'est pas la violence de nos passions, mais la faiblesse de nos vertus.<br /><strong>Joseph Roux</strong> (Pensées, p.124, Lemerre, 1885)</p><p>Les hommes découvrent que pour la difficile entreprise de comprendre le monde&nbsp;-&nbsp;ce qui devrait être le but implicite de tout philosophe&nbsp;-&nbsp;il faut de la longueur de temps, et un esprit sans dogmatisme. <br /><strong>Bertrand Russell</strong> (<i>Ma conception du monde</i>, trad. Louis Evrard, p.20, idées/nrf n&deg;17) </p><p> Nous sommes tous des imposteurs dans l'ensemble de ce monde, nous prétendons tous être quelque chose que nous ne sommes pas. Nous ne sommes pas des corps qui vont et viennent, nous ne sommes pas des atomes et des molécules, nous sommes des idées de l'Être, indestructibles, impérissables, et peu importe que nous soyons fortement persuadés du contraire... <br /><strong>Richard Bach</strong> (<I>Illusions</I>, trad. Guy Casaril, p. 142, Éd. J'ai Lu # 2111)</p><p>La volupté ne dure qu'un instant&nbsp;; la vertu est immortelle. <br /><strong> Périandre</strong> (Moralistes anciens, p.534, choix de Louis Aimé-Martin, Lefèvre et Chapentier, Paris, 1844) </p> 02-02-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> Nous avons longtemps souffert comme des bêtes. Il serait temps de souffrir comme des hommes. <br /><strong>Jacques Bergier</strong> (<I>Cité par Louis Pauwels dans <B>Les dernières chaînes</B></I>, p.163, Pocket n&deg;10493)</p><p>[...] La véritable indépendance, n'est-ce pas de vivre avec les êtres qui vous plaisent&nbsp;?<br /><strong>Alfred Capus</strong> (<em>Notre jeunesse</em>, acte 2, sc.15 (Lucienne), in Théâtre complet, Vol. V, p.108, Arthème Fayard, 1910)</p><p>Dans un auteur. fécond , chaque situation, chaque fait rappelle une foule d'idées et de sentiments, et lorsqu'en même temps cet auteur a du goût et de l'art, ces idées, ces sentiments fortifient l'impression principale. Ainsi lorsque Camoëns dans la Lusiade, peint le départ de Vasco de Gama et de ses compagnons pour une navigation hasardeuse, il les représente préparant leurs âmes à la mort par des prières, et accompagnés par de longues processions de religieux qui font des voeux pour eux. Il peint la foule qui remplit le rivage, des mères, des épouses, des soeurs. Il répète le discours d'une mère à son fils qui part, d'une épouse à son époux, d'un sage vieillard qui démêle les causes et les suites d'une si vaste entreprise, la vanité de la gloire, les désastres qui accompagnent les conquêtes. C'est plus que de raconter un embarquement.<br />Dans la peinture que Virgile fait du sac de Troye, lorsqu'Énée se rend au palais de Priam pour le défendre contre les Grecs qui l'assiègent, il y pénètre par une porte dérobée. Combien cette circonstance. qui n'est qu'explicative de la narration, se trouve relevée par l'observation qu'il fait que c'était par ce chemin que dans des temps plus heureux, Andromaque avait coutume de conduire Astyanax auprès de Priam&nbsp;! À l'instant le lecteur fait un rapprochement de ces moments de tranquillité et de bonheur, avec les horreurs du massacre qu'il décrit&nbsp;; et cette pensée a quelque chose d'attendrissant, comme tout ce qui tient aux regrets.<br /><strong>Jean-Baptiste Say</strong> (<em>Petit volume contenant quelques aperçus des hommes et de la société</em>, p.32, Deterville, 1817)</p><p>L'invention et les progrès des sciences sont de la même nature. Ces progrès ne sont que l'invention renouvelée, une suite de vues semblables, et peut-être d'efforts à peu près égaux.<br /><strong>Jean-Sylvain Bailly</strong> (<em>Histoire de l'astronomie ancienne</em>, p.19, Frères Debure, 1781)</p><p>[...] toute lecture, sans exception, est une représentation [...] <br /><strong>Anne Fadiman</strong> (<i>Ex-libris</I>, trad. Catherine Pierre , p.163, Mille et une nuits, 2004) </p> 01-02-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Si l'imprédictibilité de l'espace de configuration de la biosphère est avérée, alors nous devrons trouver comment penser simultanément physique et histoire. Et cela demandera aux sociétés occidentales un changement d'attitude vis-à-vis de ce que doit être la science. La science devra s'incorporer d'une façon ou d'une autre à tout ce que nous ferons sur le plan pratique. Nos sociétés sont-elles prêtes à cela&nbsp;? Nous allons vers une réunification des sciences et des humanités. D'un point de vue scientifique, nous ne pouvons prévoir l'espace de configuration de la biosphère, nous sommes contraints à l'union de ce que Kant appelait la raison pure et la raison pratique. <br /><strong>Stuart Kauffman</strong> (<i>Spirales de l'auto-organisation</i>, p.208, in La Complexité, vertiges et promesses, Le Pommier/Poche, 2006) </p><p> [...] entre "&nbsp;livre&nbsp;" et "&nbsp;vivre&nbsp;", [...] il n'y a que la chiquenaude d'une consonne perdue. <br /><strong>Raphaël Sorin</strong> (<I>Postface de <B>Sur la lecture</B> de Proust</I>, p.71, Éd. Mille et une nuits, 1994)</p><p>[...] le héros doit étonner, c'est l'A.B.C du métier. <br /><strong>Françoise Dorin</strong> (<i>Comme au théâtre</i> in Théâtre II, p.17, Julliard, 1973) </p><p> L'expérience prouve que les livres les plus sérieux se réduisent, quand on les analyse, à quelques citations de quelques phrases. <br /><strong>Edmond Lablénie</strong> (<I>Montaigne auteur de maximes (Au lecteur)</I>, p.5, Société d'édition d'enseignement supérieur, 1968)</p><p> Ce qui me paraît bizarre [...] c'est que les gens accordent tant d'attention à la vie et si peu à la mort. Voulez-vous me dire pourquoi tous ces savants à grosse tête n'arrêtent pas de se décarcasser pour essayer de prolonger la vie au lieu de chercher des moyens agréables pour la finir&nbsp;? Il doit y avoir dans le monde une tripotée de gens comme moi, qui ont envie de mourir, mais qui n'en ont pas le courage. <br /><strong>Horace McCoy</strong> (<I>On achève bien les chevaux</I>, trad. Marcel Duhamel, p.26, Folio n&deg;962)</p> 31-01-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Le plus fort est toujours celui qui dissimule.<br /><strong> Fabre d'Églantine</strong> (Les Précepteurs, acte 2, sc. 5 (Lucrèce), 1799)</p><p> Il ne faut pas demander l'heure. L'heure n'a rien à faire. Il ne faut attendre que ce qui est dû. <br /><strong>Jean Giono</strong> (<I>Lanceurs de graines</I>, p.153, Folio n&deg;&nbsp;1079)</p><p> Je voudrais être semblable à n'importe quel autre habitant de ce quartier&nbsp;: un type normal, banal, absolument quelconque. <br /><strong>Raymond Carver</strong> (<I>Menudo</I>, in Les trois roses jaunes, Folio n&deg;&nbsp;2138, trad. François Lasquin, p.89)</p><p> Je crois profondément que nos civilisations humaines sont à la recherche, parce qu'elles en ont avidement besoin, d'une attitude permettant à chacun de mieux se situer dans l'immense aventure cosmologique, en mettant en harmonie ce qu'elles savent avec ce qu'elles sentent.<br /><strong>Jean E. Charon</strong> (<I>L'esprit cet inconnu</I>, p.21, Éd. Albin-Michel)</p><p>L'amour-propre est crédule, et l'on peut s'y fier.<br />Les femmes sur ce point sont même assez sincères.<br /><strong>Charles Palissot</strong> (les Philosophes, acte 2, sc. 1. (Valère), 1760)</p> 30-01-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>&laquo;&nbsp;En quoi consiste la barbarie, demandait Goethe, sinon précisément en ce qu'elle méconnaît ce qui excelle&nbsp;?&nbsp;&raquo; <br /><strong>Thomas De Koninck</strong> (<i>La nouvelle ignorance et le problème de la culture</i>, p.33, PUF, 2001) </p><p> Les professeurs de français devraient être des professeurs de mathématiques: ils passent leur temps à compter les fautes des élèves. <br /><strong>Ernest Abbé</strong> (<I>Pamphlet 1: De l'éducation</I> p. 54, éd. Quadrature, 1996)</p><p>Le malheur est qu'on ne veuille pas faire pour les vivants ce qu'on fait pour les morts. On épie le passage du temps sur les traits des siens tant qu'ils vivent. Pourquoi&nbsp;?... Pourquoi ne fixe-t-on pas, une fois pour toutes, dans son coeur, les images agréables et les beaux visages qu'on aime... et pourquoi ne s'y tient-on pas&nbsp;? <br /><strong>Jean Sarment</strong> (<i>Léopold le Bien-Aimé [L'Abbé, acte III]</i>, p.29, La Petite Illustration, 5 nov. 1927) </p><p>Ses yeux clignaient sans arrêt, avec une irrégularité d'essuie-glaces défectueux [...].<br /><strong>Mikkel Birkegaard</strong> (<em>La Librairie des ombres</em>, trad. Inès Jorgensen, p.127, Fleuve Noir, 2010)</p><p> Les artistes gênés sont impitoyables&nbsp;: ils fuient ou se moquent. <br /><strong>Honoré de Balzac</strong> (<I>La Maison du Chat-qui-pelote</I>, p.75, Classiques Garnier, 1963)</p> 29-01-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> [...] la vertu consiste d'abord à prendre son temps. <br /><strong>André Dhôtel</strong> (<I>Le pays où l'on n'arrive jamais</I>, p.129, Librio n°276)</p><p> Dieu est la commode sténographie qui réunit, en une seule étreinte, l'origine et le destin. Concilier ces deux instances est l'effort immémorial de l'espèce. <br /><strong>Carlos Fuentes</strong> (<I>Diane ou La chasseresse solitaire</I>, trad. Céline Zins, p.10, <I>nrf</I> Gallimard)</p><p> Si tu prends un rôle au-dessus de tes forces, non seulement tu y fais pauvre figure, mais celui que tu aurais pu remplir, tu le laisses de côté. <br /><strong> Epictète</strong> (<I> Manuel</I>, trad. Mario Meunier, p.226 Éd. Garnier-Flammarion n&deg;16)</p><p> C'est une chose étonnante de constater avec quel acharnement nous refusons la fatalité du provisoire. <br /><strong>Hervé Bazin</strong> (<I>Ce que je crois</I>, p.75, Livre de Poche n&deg;5141)</p><p> [...] un vieux proverbe mozarabe : " Le flambeau n'éclaire pas sa base. "<br /><strong>Auguste Villiers de l'Isle-Adam</strong> (<I>Deux augures</I>, p. 52 Contes Cruels, éd. Classiques Français.)</p> 28-01-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p> Celui qui s'attarde trop à examiner ses projets ne les exécute pas. Pas de meilleure recette pour écrire que l'écriture. <br /><strong>Adolfo Bioy Casares</strong> (<I>Nouvelles démesurées</I>, trad. Eduardo Jimenez, p.111, Éd. Robert Laffont, coll. Pavillons,1989)</p><p>Mari qu'on n'aime pas, le paiera cher un jour.<br /><strong> Fabre d'Églantine</strong> (L'Intrigue Épistolaire, acte 4, sc. 6 (La Soeur), 1791)</p><p> Je crois profondément que nos civilisations humaines sont à la recherche, parce qu'elles en ont avidement besoin, d'une attitude permettant à chacun de mieux se situer dans l'immense aventure cosmologique, en mettant en harmonie ce qu'elles savent avec ce qu'elles sentent.<br /><strong>Jean E. Charon</strong> (<I>L'esprit cet inconnu</I>, p.21, Éd. Albin-Michel)</p><p> [...] il vient dans la vie une heure [...] où les yeux las ne tolèrent plus qu'une lumière, celle qu'une belle nuit comme celle-ci prépare et distille avec l'obscurité, où les oreilles ne peuvent plus écouter de musique que celle que joue le clair de lune sur la flûte du silence. <br /><strong>Marcel Proust</strong> (<I>Du côté de chez Swann</I>, p.154, Folio n&deg;821)</p><p> Bien des hommes ont été tout aussi troublés moralement et spirituellement que tu l'es en ce moment. Par chance, quelques-uns ont écrit le récit de leurs troubles. Si tu le veux, tu apprendras beaucoup en les lisant. De même que d'autres, un jour, si tu as quelque chose à offrir, d'autres apprendront en te lisant. Et ce n'est pas de l'éducation. C'est de l'histoire. C'est de la poésie. <br /><strong>Jerome David Salinger</strong> (<I>L'attrape-coeurs</I>, trad. Annie Saumont, p.228, Livre de Poche n&deg;2108)</p> 27-01-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>Comment peut-on exciter la curiosité chez des êtres tourmentés par l'angoisse de la faute et la peur des sanctions? Certes, il existe des professeurs assez enthousiastes pour passionner leur auditoire et faire oublier un instant les détestables conditions qui dégradent leur métier. Mais combien, et pendant combien d'années? <br /><strong>Raoul Vaneigem</strong> (<i>Avertissement aux écoliers et lycéens</I>, p.27, Mille et une nuits, n&deg;69) </p><p> L'érotisme est une pornographie de classe.<br /><strong>Robert Escarpit</strong> (<I>Lettre ouverte au diable</I>, p.78 Éd. Albin Michel 1972)</p><p>Vous savez, tout prédicateur un peu ambitieux, pour peu qu'on l'écoute et que cela lui monte à la tête, commence toujours par dire que la religion fout le camp. C'est leur fonds de commerce. <br /><strong>Orhan Pamuk</strong> (<i>Mon nom est Rouge</i>, trad. Gilles Authier, p.288, Folio n&deg;3840) </p><p>Une chose m'inquiète&nbsp;: si le Paradis a une porte, c'est qu'il y a des murs... <br /><strong>Grégoire Lacroix</strong> (<i>Les Euphorismes de Grégoire (238)</i>, p.39, Max Milo, 2006) </p><p>On est tous frères, c'est entendu. Mais on n'est pas jumeaux. <br /><strong>Louis Pauwels</strong> (<I>Blumroch l'admirable</I>, Éd. Gallimard, p. 37)</p> 26-01-2012 Gilles G. Jobin http://www.aufildemeslectures.net/index.php <p>[...] j'ai visité l'appartement de John Clive, l'historien, après sa mort en 1990, pour emballer ses livres et les apporter à la librairie. [...] Disperser sa bibliothèque c'était comme incinérer un corps et éparpiller ses cendres au vent. J'étais très triste. Je compris alors que la valeur des livres d'un individu réside dans la façon dont ils coexistent avec les autres et qu'en perdant leur contexte ils perdaient aussi leur sens. <br /><strong>Anne Fadiman</strong> (<i>Adam, un ami de l'auteur, cité dans Ex-libris</I>, trad. Catherine Pierre , p.188, Mille et une nuits, 2004) </p><p> L'incorrigible fierté des racines. <br /><strong>Daniel Pennac</strong> (<I>Monsieur Malaussène</I>, p.317 Éd. Gallimard)</p><p>Le style ne peint pas seulement l'homme : il peint aussi son époque.<br /><strong>Lucien Duc</strong> (<em>Étude raisonnée de la versification française</em>, p.70, Bibliothèque de la province, 1889)</p><p>La prudence, mon fils, jointe avec la valeur,<br />Peut toujours surmonter le plus cruel malheur. <br /><strong>Charles-Claude Genest</strong> (<i>Pénélope, acte 4 sc. 7 (Ulysse)</i>, p.146, in Théâtre du Second Ordre, tragédies tome 1, 1810) </p><p>[...] la magie et la sorcellerie sont des explications commodes lorsqu'on s'aperçoit que l'on a tiré des inductions erronées. <br /><strong>Bertrand Russell</strong> (<i>L'Art de philosopher</i>, trad. Michel Parmentier , p.41, PUL, coll. Zêtêsis, 2005) </p> 25-01-2012 Gilles G. Jobin